第四十八章 黄河以北任你扎 (第2/2页)

家梅花枪，压住了当时几家名枪。但说道顶是一个老祖宗，都出自夏家北霸六合枪，不过所学多多少少有出入。

    大意是说虽然后边貌似完善，但根基之法还是那些，老祖宗留一手，后边也得花大本事弥补。而传至八极门枪门时就有了这句，意思是说要敬祖，不能忘本。

    说不是正史，是因为夏家也有一怕，也有夏家不敢扎的，就是“江南有罗家”这句，罗家就是罗成了，关于他的评书故事很多，但倒地是怎么回事，你说怎么回事？

    所以就是个言传典故。这其中还有老令公杨无敌为了超越父亲的枪，弃枪而学刀。而到了六郎那，又学会了枪。绕来绕去还是那套说辞，得了好传承，下苦功夫练，往正道了琢磨，方能举一反三而成大器。

    这里就有牵扯到德的地方，无德心不正，心不正则思路不正，要么练不出来，要么误入歧途。

    典故都是劝人向善，出于此，那真假也就那么回事了。

    所谓思路不正，比如还不知道那枪怎么回事，就去揣摩夏家跟罗家怎么回事，肯定不行。不过南方的棍法，是枪棍，这是很容易看出的，都是一个头的用，但这当与那夏家罗家没关系，跟他们的地利环境关系很大，南舟北马。

    袁凤吟为人严谨，他所谓不知道某家某拳，实际不是真不知道，而是不知道底细。练拳的多了，不能看见是个人练就说见过，得知道底细，确实显了功夫，那才算见过。

    所以针对张伯芳说这些个，凤吟心里就有了底了，应该是小念头一百零八点，跟侠拳或是洪拳。就北方名拳，就他们想学也不一定能学到，何况他们还不想学。

    “少当家，那几个人里边有好些个厉害角色，他们是南方人，但是拳法却是长桥大马，硬砸硬磕。”

    “拳为制人杀敌之法，制人者先得不制于人，不制于人必有专长。所练拳法，不过是取长补短发挥之法，补短为长弥补不足之法。你说这二路拳都有偏颇，不足为虑。”

    “这是什么道理？形意拳有什么不同吗？”

    “形意是一个中和之体，当然不同……”刚说到这凤吟突然感觉不对，这孩子明显是豁出去了要引自己讲拳。两膀一翻直接将张伯芳倒挂着抓举起来，一撒手抛下，长伯芳那心随着身子忽闪一个起落，脑子当时就空了，挣扎都无力。就在将要触地之时，被凤吟一抄托起，而玩个玩偶一般。

    长伯芳登时就出了一身冷汗。

    袁凤吟也没怪他什么，问：“他们中是不是有人提着窄而直的剑形软刀？”

    “是！”

    “有提长棍者？”

    “是。”

    “其余多为朴刀？”

    “是。”

    袁凤吟一咬牙，真没想到能不小心惹到他们。

    “伯芳，说实话吧，我不怪你，你到底是什么人？”凤吟也看出了，伯芳并不是故意隐瞒。

    伯芳当时就跪倒在地：“请师父收下我。”

    袁凤吟先扶了伯芳起来，伯芳这才道出了其中缘由。

    原来这孩子也是从小习拳，族里请了文武家教，其余几个叔伯兄弟都从文，就他好武。学得是正宗的少林底子。小孩子都爱闹，时常跟穆民的孩子干架。

    穆民有个特点，自强不屈，但是服强。要是有人欺负了他们，或者能忍一次两次，再若欺负那就没完没了了。他们也知道，斩草不除根，永无宁日。你让我永无宁日，不如我先断了你的念想。所以一直一来各地起义，都有穆民举事，真是被欺负得受不了了。赋税那么多，还要受窝囊气，吃不上饭了谁还给你交税。

    但是就地面上，他们却非常崇敬强者，有功夫好的，人家真尊敬，从不下暗手报复。这也是他们一种崇尚的尚武尚德的精神。

    咱们明面上比，我若输了我就输了，服气，不闹事。我若刻意忍让，我让了就让了，回头不张扬。隐忍坚韧，自强不息。

    所以孩子打架，大人真不管，打就打呗，打不过就练武。大人也是这样，也老打，但都是明面上打，不开干的时间街上碰见还是打碰头过，都喝一条喝里的水，没什么。

    张伯芳兄弟打不过人家，人家能摔善打。后来长伯芳兄弟又学少林拳，什么大红小红金刚罗汉，勉强得意了一阵。可随着年纪增长，人家查拳结束，改练六合捶了。张伯芳兄弟是彻底不行了，动手就是重伤，甚至惨不忍睹。