第三十七章 只求老师见一面 (第2/2页)

受连累一般。只能一旁观望，只希望夜里登台的都是该死之辈。

    台下倒有一个人跃跃欲试，不是旁人，正是裴秋实。裴秋实因最近颇有感悟，而对凤吟也没个交代。又返身而回，看看武林中还有无高手。一见这位平日子总是孤高淡漠的袁承兴登台了，又走了一路类似自家的马步拳法，心里就痒痒起来。

    裴秋实跟他爹爹不同，他爹当初学艺可吃尽了苦头，求了多年人家都不教。后来他爹是在三里五村给人看病，多用推拿之法，少使药物。一旦不需用药者都免去诊费。所以人品极佳，又能勤学苦练，虽然是跟老师的朋友学了一套基本拳架，却反反复复打了多年。后来终于感动了老师，亲自喂手。

    拳与拳不同，像心意拳本来以功为主，成艺时迅猛难当。而起打法又顾打一体，歹毒异常，所以很难对练。不是对练不能长进，而是练留手留情，有碍心意灵变，不如不练。

    心意在成法时，有一套五行八字的理念指导，混混沌沌只有其意，乃为斩截裹胯挑顶云领八字，金木水火土五行。却并没实际套路惯用。而到了形意时，李洛能先生得了戴家拳艺，由于种种原因，发现与老谱核对不上。然而李洛能真为大成就者，以超人的天资毅力，四下试技，终于探得了古谱所言之法。遂创编了心意诚于中，肢体形于外的形意拳。

    遥想姬祖创拳时言，“此拳一经问世，人况以狂妄目我，庶不知此拳有防身御侮养性修身之术。”中和之拳法，求得是万古一贯而又适用于今之理法，非有大仁义者，不能去思想。所以即便是悟性极佳，身体力行者，未有夫子仁心义志，最多是发挥超常，再难再有兴盛之理。

    然就在此前后，却出了买壮图与李洛能两为中兴明师。这二位的最大特点就是自身四下行走求证，而其弟子辈又能四下走访印证。

    至此无愧夫子所言“舍藏先天之本，性命生死之道，阴阳为母，四象为根，夺阴阳之造化，扭转乾坤之气机。”而李洛能幸运的是，姬夫子当年自述求传人时“沿途所遇，皆为庸俗之辈。”

    然天兴形意，使得李洛能之后又有了八大弟子。

    然而也因此又枝繁叶茂迅速衰落。虽拳以衰落，然理法却广为流传，为多家借纳。当初郭公料得有此景，言“鳞晰一翼皆能飞跃”，意思是此道大而精神，能得起只鳞片爪也能飞能跃了。

    可惜是人心不古，志气全无。这个地步都没落到。

    然此言出处，正合当时情形，求得是五行合一处，然并非须用全力，所言六合七星十成力，只需二合二成力也足够立于不败了。

    而不是所有的拳都须如此，也有在对练之中相互喂劲找劲的。所以即使不四下求证，按着法则来，牢记所藏细节要领，也能不失大格的传承下去，所欠只是苦功而已。

    裴秋实的拳法，就可以喂劲得长进。而他之所以不能惯用，又正是以因为他是他爹爹喂出来了，自然拳脚有间隙。

    裴秋实他爹爹开始并非跟着师爷学习，而是跟着师爷的一个师弟，因为这位明师知道本家保守，所以先考验多年，待出了成绩，这才转送师门。而之前七年，这位老师都没去搭理一次。

    这位老师也是吃过大亏，受过大苦，也伤透了心。临死时还对后人讲，传拳一定要有眼力，学艺一定要有志气。不收二门学生、教则空架自悟的原则一直延续了百年。

    这种事情到处都有，然又因拳好，总有前赴后继者慕名求学。就七式拳当时非常保守，只在寺内传承。当时有朱仙镇为国之名镇，于周口镇呼应，正好在贾鲁河尾，商业发达，城镇繁华。此拳自北大清真寺流出，时多有好武者手捧礼物当街吆喝“不要饭，不要钱，只要老师见一面。”

    可知求学之难，得艺之难。传承之艰辛。二袁若不是天资人品极佳，哪有如今之成就，而真心通艺又从哪里说起。