第161章 节日和假期 (第2/2页)


    “臣以为干支纪日，也当用于太阳历。”

    这是在原有历法上刨根，因为生辰八字什么的，都是按干支算的。如果干支纪日改为太阳历用了，算命的方法岂不要改？黄历上的宜忌，岂不要根据太阳历算？

    所以当即就有人提出，第一年的甲子是初一，但是在闰五日或闰六日后，下一年就不是了。所以干支纪日，不能用于太阳历。

    周长庚却满心用太阳历作为晋身之资，看着皇帝鼓励赞许的目光，说道：

    “闰日为天时，以天干纪日即可，称为甲日、乙日、丙日、丁日、戊日，闰年再加己日。”

    “如此到了下一年，又是初一甲子，没有丝毫混乱。”

    “只要说出日期，便能知道干支。不用再掰着手指，计算哪一天对应的干支。”

    这样计算是方便了，但是还有什么神秘感。当即就有人道：

    “太阳历的甲子，可并不是朔日。”

    “以后甲子朔日，还会不会出现？”

    又是关乎正朔的问题，被人主动提了出来。钦天监官员对这个提出敏感问题的官员，纷纷怒目而视。这个人缩了缩脖子，感觉凉飕飕的，怪自己一时嘴快，提出这个敏感问题。

    周长庚有皇帝的支持，却是怡然不惧，当即就朝着他怒喷，驳斥甲子朔日的说法：

    “历法有小进、有大进，每月二十九日或三十日不等。”

    “难道每月的初一，都是甲子日吗？”

    “今年有几个初一，恰好就是甲子？”

    这下那个人不说话了，因为按传统的历法，就不是每个月初一都是甲子朔日。难道他还能说，现在用的历法一直就是错的？

    再说正朔这种事情若是辩论下去，搞不好就要掉脑袋。为这种事情拿着性命去争，实在没有必要。

    成功驳斥了这个人，周长庚向皇帝道：

    “甲子为干支之首，应该定为初一。”

    “太阳历干支纪日，比原有历法更适合。”

    看到了甲子朔日成功分开，朱由检看到了正朔分开的希望，当即点头颔许，说道：

    “且在钦天监内部试用，周司历仔细完善。”

    “如果太阳历更精确，以后就用太阳历。”

    “现在用的历法时间太不确定了，连休沐都不好安排。”

    “如果以后按太阳历，那就初五、二十固定休沐，赶上四时八节，再和它们连起来。”

    “如此官民两便，岂不皆大欢喜！”

    把历法和放假时间联系起来，这是朱由检的撒手锏。

    因为大明官员的休假时间是很少的，太祖朱元璋是个工作狂，只给正旦放假五天、冬至放假三天，一共就八天假期，其它时间都要工作。

    成祖朱棣觉得这样不是事，又给元宵节放假十天，方便官员过节。

    到了宣宗宣德皇帝时，又让官员旬休，官员的假期才多了起来。

    但是这样的假期，对很多节日没有安排。

    不安排的后果，就是官员到了节日时，有的人还会恪尽职守，有的直接和友人饮酒过节，不再处理公务。

    想要处理他们，这些人还振振有词，认为过节就是公务，是在施行教化。

    朱由检要完善官吏考核制度，让官吏做好公务，就不得不对放假时间做出安排。免得下达公务后，官吏却在过节。

    更别说朱由检还看过记载，知道成祖靖难时，有一次战役就是趁着对手在中秋节过节时不设备，轻易取得了胜利。

    为了避免以后发生类似的事情，朱由检觉得节假日是一定要有的，要让大部分人放假，安排一部分人值勤，明确相关责任――

    免得不放假变成全放假，完全没有章程。

    所以，在看到用太阳历推算的节气，大多在初五、二十附近后，朱由检决定把放假和太阳历联系起来，便于以后推行。

    以后按太阳历放假过节，看谁还会反对。

    《明史》：

    值中秋，不设备，为燕王所袭，九千人皆死。