第五十二章 太后再召 (第1/1页)

    太初宫、明堂！

    韦待价、王本立、李元素、武承嗣、张光辅、李昭德六位宰相聚在阶下，想来太后突然召见，应与昨日的獬豸显圣有关。

    太后已然下旨，将岑长倩释放出狱，贬为豫州刺史，这俨然是个好消息。

    李昭德不由望向了武承嗣，果然，武承嗣的面色青灰一片。

    “太后驾到！”

    突然啪啪两声，有静鞭抽响，又有宦人扯着尖鸭嗓子叫唤。

    六人均是一肃，分别站好。

    两行宫女打着八幅五明扇，拥着武则天从后走来，缓步登上玉阶，上官婉儿陪侍在旁。

    待武则天于案后就坐，六人趋步至殿心，齐齐施礼：“臣等参见太后！”

    “免礼！”

    武则天轻启朱唇。

    “谢太后！”

    六人称谢之后，各归其位。

    武则天道：“昨日有翰林侍读江夏，向朕进献四言，婉儿说给宰相们听听！”

    “诺！”

    上官婉儿屈膝施了一礼，便向阶下道：“诸公或许不知江翰林何许人也，此人乃太医署医正，昨日受来中丞召，赴肃政台为岑长倩诊治，适逢獬豸现身，显现功德，判无罪。

    太后遂召见江夏，江夏进言：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善为恶是格物，太后赐江夏翰林侍读身份。

    诸公均是饱学之士，太后想请教诸公，此言何解。”

    “这……”

    宰相们均是微捋着胡须，凝眉细思。

    唯有武承嗣，一脸茫然，左右四顾。

    太后狠狠一眼瞪去，很是不满。

    李昭德暗暗一笑，拱手道：“太后，这四句偈语没头没尾，臣等委实不知从何着手，不如把那江翰林召来，由臣等询问于他，方能有个头绪。”

    “来人，往太医署召江夏进宫。”

    武则天转头道。

    “诺！”

    一名宦官向外奔去。

    “给宰相们搬些圆凳来！”

    武则天又吩咐。

    “多谢太后！”

    六人纷纷称谢，随即有宫女搬来圆凳，各自落坐，耐心等待。

    足足过了一个时辰，宦官带着江夏回来，还有柳之礼同行，与江夏齐齐施礼：“臣太医令柳之礼（臣翰林侍讲江夏）参见太后。”

    其实江夏早该走了，只是难得放松一回，又有师姐引路，索性在梅花内卫逛了起来，这一逛就忘了点。

    “平身罢！”

    武则天略微抬手，眸光颇为诧异。

    江夏拱手道：“臣不知太后有诏，去了梅花内卫，是太医令把臣叫回，害太后久等，请太后责罚。”

    “无妨，给柳太医搬个凳子。”

    太后澹澹道。

    有宫女又搬来个圆凳。

    “谢太后！”

    柳之礼称谢就坐。

    上官婉儿道：“江翰林，太后让你为诸公说一说那四句偈语。”

    “下官献丑了！”

    江夏眸光微动，便道：“无善无恶心之体，即圣人与天地民物同体，儒佛老庄皆我之用，是之谓大道，自私其身，是之谓小道，心体本空，如圣人和天地那般无思无欲。

    有善有恶意之动，即人有了善恶之分，便为意动。

    知善知恶是良知，即心外无理，因人意动而有天理。

    为善去恶是格物，格物便是格物致知，知行合一，故而天理映照人心，禀人心认知而生！”

    随着江夏掷地有声的话音落下，宰相们均是面色微变，殿内静的落根针都能听到。

    “诸卿以为如何？”

    武则天问道。

    “天理亘古永存，宇宙倚天理而运转不息，怎能禀人心认知而生？须知人心多变，难道天理也多变？若人心能更易天理，这世间岂不是乱套了？

    此乃妖言，请太后将这小子斩首示众，以僭效尤！”

    李召德重重拱手。

    “江夏，你如何说？”

    太后问道。

    江夏内心大怒！

    这李昭德视人命如草芥，难怪不得善终。

    活该！

    当即昂然道：“臣奉太后命，为诸公注解，并非与诸公辨经，若李相非得置臣于死地，臣引颈就戮！”

    “竖子可憎！”

    李昭德也被噎着了。

    四句教在他看来，可谓离谱之极，若说酷吏只是一时之害，四句教若流传开来，将从此搅的天下不宁。

    这其实就是江夏不愿多说的根由。

    毕竟江山易改，本性难移，心学自明代陈献章开启先河，湛若水完善，王守仁集大成，耗数十年之功。

    而且心学的诞生，始于明初程朱理学已是一潭死水，故而陈献章以自然为宗，学贵自得的主张，来打破程朱理学的沉闷和僵化。

    可如今连理学都没有，文人士子未受理学之害，谈何发展心学？

    说到底，一门思想流行的关键，是看有多少人能从中受益，他献上四句教的初衷，是唬住太后保命，并不是要在这方世界传播心学。

    故而不作辨解，你要杀我，行，我把脖子伸出去，给你砍！

    就看你敢不敢砍？

    “承嗣如何看待？”

    武则天又问道。

    “这……”

    武承嗣左右看了看，听不懂啊。

    不过他还算清醒，知道凡是李昭德反对，就要支持，于是道：“江翰林是受太后诏而来，若因言被杀，大不妥当，试问今后还有谁敢于太后面前畅所欲言？

    臣以为，江翰林纵使言辞不妥，亦是无罪！”

    武则天本以为武承嗣开窍了，谁料还是不学无术的样子，压根没体会到四句教对武家的重要性。

    再转目一看，有好几个宰相都憋着笑。

    眼见太后就要发作，上官婉儿忙道：“江翰林，你这四句从何而来？”

    江夏道：“从定中来，下官修习太清一炁浑元真经，于夜深人静时，静坐中悟出了养出端倪的道理。

    端倪者，眉目也。

    《庄子·大宗师》云：反覆终始，不知端倪，其倪字，按专者，草之微始，儿者，人之微始也。

    故而在静修中，可排除纷挠，心之本体得以显露，达致心道合一，乃至于宇宙大我之境，故吾之心正，天地之心亦正，继而阐发四句教。”

     3！

    柳之礼猛然抬头，灼灼打量向江夏！

    这是真正的修行感悟，虽因人而异，江夏的修为也浅薄的很，可修行不一定达者为师，有时候灵光一闪，足以抵得上数十上百年的苦修之功。

    这番阐述，对他有着不小的启发。

    太后与上官婉儿的头上，也分别飘起了 1 ？和 3！

    韦待价则是道：“依江翰林之见，是要以己心取代天心喽？”

    这也是个老阴逼啊！

    有一说一，唐朝的宰相，除了狄仁杰等少数几人，十抽九出来杀都不冤枉。

    当下重重拱手：“天道以恒，人心以变，天理映照人心，禀人心认知而生，譬如管中窥豹，可见一斑。”

    韦待价眼里精芒闪烁，不再言语。

    武则天凤眸一扫，便道：“灯不拨不亮，理不辨不明，江翰林所献四句，尚须辨一辨为好，着天下士子，对此有任何见解皆可上书，精辟者，朕擢才录用！”

    “太后英明！”

    众人齐齐施礼。

    ……