第九十四章，法相，法（武）象 (第2/2页)

法相修炼到什么地步

    如果将其分为上中下三等的话，

    那么就是上下，中中，亦或者是下上，当然如果要是上中，上上，那就再好不过了!

    想想那种场面：

    其血气凝聚那顶天立地的十二臂怒目金刚法象，其背后升起那烈日灼心的大日法相，上来就是焚山煮海、排山倒海，简直就是强无敌啊!

    一想到这里，丁廷岳就感觉要燃起来了，不，是血液都要沸腾起来了，急需博人传去降降温、去去火。

    “师傅，我想学这两个。”

    看着那期盼而又热烈的眼神，三葬法师邪魅地笑了一下，道：“不，你不想。”

    “不，师傅，我想。”

    “不，徒儿，你不想。”

    “不…………”

    于是，开始俄罗斯套娃起来了，三葬法师最终有些惋惜地说道：“我还有更强的，更神秘的，更独特的，既然你不想，那你就学那两个吧!”

    “不～，是徒儿好心当成驴肝肺了，徒儿现在不想了。”

    虽然明知道，这不正经的和尚在捉弄自己，这就是一个套，但是也得往里钻；没办法，实在是他的话简直就是蛊惑人心的魔鬼，简直太诱人了!

    金刚法象和灵日法相已经是众多法象和法相之中名列前茅的存在，那么更厉害、更神秘、更独特的岂不是名列前三甲

    不过，丁二少更在意的是更神秘与更独特，它强不强的，已经是很难再提升了，就像是分数从九十三四提升到九十七八的，这是很难的，上升空间很小。

    金刚法象与灵日法相比较“大众化”，毕竟金山寺的佛爷们的数量不少，比较容易“撞衫”也就罢了，就怕被针对和克制。

    但神秘与独特那就不一样了，代表着“小众化”，别人甚至都不知道，更别说那什么被针对和克制了!

    终于，终于，金大腿终于给所谓的“机缘”了，特么的等得花儿都要谢了!

    “你觉得在进金山寺之前，如果用一种禽鸟来代表的话，你觉得你像是什么”

    三葬法师突然问了一个很奇怪的问题，让人感到莫名其妙的。

    “燕雀”

    “非也。”

    “鸿鹄”

    “你说这话，不觉得脸红吗”

    言下之意很简单，不要脸，极其的不要脸，真会往脸上贴金。

    “白鹤”

    “雄鹰”

    “天鹅”

    ………………

    事实证明，不要脸的人属实无敌，都把三葬法师整无语了，真的是从未见过如此厚颜无耻之人。

    “好了，好了，你不要再说了。”

    “那师傅觉得我像什么”

    丁二少索性也不继续猜了。

    “花孔雀!”

    “孔雀开屏么，艳丽，明sao，招摇，像花孔雀一样，具有虚有其表的张扬与骄傲，然而一辈子也只是在地上，无法飞翔。”

    三葬法师毫不留情地打击道，不过却话锋一转道：“但你在金山寺脱胎换骨之后，你觉得现在的你又像什么”

    “不，你觉得你最想当什么”

    “金翅大鹏”

    丁廷岳摇了摇头，不同意这个看法，此禽鸟金翅鲲头，星睛豹眼；振北图南，刚强勇敢。变生翱翔，鷃笑龙惨。

    抟风翮百鸟藏头，舒利爪诸禽丧胆，此乃云程九万的大鹏金翅雕!

    系印度神话之鸟，又名：“迦楼罗鸟”。于佛教中，八部众之一，翅翮金色，两翼广三三六万里，主于须弥山下层。此鸟有卵生、胎生、湿生、化生四种。

    原型为蛇雕，据说金翅大鹏雕每日要吞噬五百条龙，但那龙是真的龙吗

    非也，吃得只是蛇而已，娜迦族，印度神话中居住在地下的蛇神，一般被描绘为上半身人形。

    居住在地下的蛇神，一般被描绘为上半身人形。作为蛇神的那加，传说除了拥有剧毒和再生的能力外，更被人们作为掌管生死的神灵来崇拜。

    传说中它们居住在地下或水中，拥有可以照亮黑暗的地底世界的世间罕有的宝石。在很多神殿的入口处都有那加的塑像，人们希望以此藉由它的力量得到守护。

    后来佛教东传，为了扩大在本土的影响力逐附会本土文化，把那伽翻译成龙。

    当然，丁二少不愿意的原因是因为其太“庸俗”，那种金光闪闪的羽毛美丽者，那不比花孔雀还要花孔雀

    而且最为关键的是，它就是一坐骑，而在佛教中则位列于天龙八部之一，相当于护法金刚之类的。

    那么这就尴尬了，老子求得是不老不死，逍遥自在，到头来就混个护法，甚至是坐骑，这还修炼个毛线