第八十六章 两滴清泪 (第1/2页)

    “嗯，你的这两位老师所讲的道理，同我们地球文化中不可知论的哲学观点类似，同样无法解答关于宇宙的边界状态问题。

    就像你meimei说的，这个问题，只能在生命内在的极致体验中，才有明了的可能性。

    所以你们，包括主人自己，以后要不断地提高自己的悟性，直至最后完全明白所有终极问题，否则人生就是不圆满的，知道吗？”

    “知道了，主人！”咕咚点头应道。

    “我以前也经常思考类似的问题，也请教过很多顶尖科学家和玄学大师，但至今还是感觉那些都不是真理。”翎儿有些郁闷的说。

    “是啊，古往今来，该有多少智者穷其一生，殚思竭虑地思考过这些终极问题，但真正有几人能够了悟的呢！

    反而容易让人落下心病，寝食难安，怀疑人生，严重的还会得抑郁症，甚至精神病……对了翎儿，你好像对华夏国传统文化了解很多，知不知道屈原这个历史名人？”

    翎儿得意地回答：“这个我当然知道啦！屈原是战国时期的楚国诗人、政治家，在楚国当过大官，负责过一些内政外交大事。

    他主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦，因遭贵族排挤诽谤，曾几度被流放。后来在楚国都城被秦军攻破之后，眼看国家无望，于当年五月五日，悲愤自沉汨罗江，以身殉国。

    投江之后，世人为了纪念他，单独为他制定一个全国性的重大的节日——端午节，并将他视为水神，立祠祭祀。

    一九五三年，在屈原逝世二千二百三十年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。”

    方睿笑着点点头：“你这又是在千度中摘抄来的，是吧？”

    “咯咯，难道不可以？”

    “嗯，屈原确实是华夏国历史上一位伟大的爱国诗人，也是华夏国浪漫主义文学的奠基人，也是楚辞的创立者和代表作家，曾开辟“香草美人”的传统，象征忠君爱国的思想，后被誉为楚辞之祖，后世很多有名的辞赋家都受到过屈原的影响。

    其主要作品有《离sao》《九歌》《九章》《天问》等，标志着华夏国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代。

    以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离sao》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风sao”，对后世诗歌产生了深远影响，而且……”

    “主人也是摘抄的千度吧？”咕咚打断主人的话。

    方睿愣了愣，笑道：“主人说的都是主人脑海中的知识，而且屈原是主人最敬佩的古人之一，尤其他写的《天问》最为经典，翎儿你读过吗？”

    “天问啊，恩，程序扫描过几次。不过我们的灵式翻译系统，对里面的一些文字无法解析。不过经过模糊逻辑粗略判断，他应该是提出了一些，关于宇宙天文地理方面的问题。”翎儿如实回答。

    “古文差不多都是这样子的，其句式和语法，以及一些生僻字，确实有些难以读懂，其实《天问》相对来说还好些。

    全文自始至终，完全以问句构成，一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出一百多个问题，被誉为千古奇作。

    其中自然科学方面的问题，主要有三句：

    第一句是：遂古之初，谁传道之？

    这句话是在问宇宙形成之初，天地法则是如何形成的？

    用现代科学语境来翻释，就相当于在问，奇点大爆炸之时，及爆炸后的运行法则来自于哪里？难道无缘无故就有了吗？

    第二句是：“上下未形，何由考之？”

    直接用现代科学语境来翻译，就是在奇点大爆炸之前，都是虚无一片，没有具体的形状，那如何进行理性的逻辑思考？

    万事万物发生发展变化，有因必有果，有果必有因，因果定律是宇宙间公认最基本的法则。

    如果我们无法理性思考宇宙形成的来龙去脉，那奇点爆炸后形成的宇宙世界，以及后来产生的生命和文明，这一切的实在性，又有何凭据？

    所以，人的思维是一种建立在符号体系上的思维，而符号只能描述具体的有形的事物，难以描述无形的事物，而这正是人类认识宇宙起源的一个重大障碍。

    第三则是：“圆则九重，孰营度之”、“九天之际，安放安属？”

    我国古人很早就产生了天有九层的观念，但是最早见诸于文字的是屈原的这篇《天问》，它涉及到宇宙的空间深度，以及天上物体彼此之间的距离问题。

    从视觉直观角