第九十六章：山河洗脉（一） (第2/2页)

细致入微，由潜入深层次分明，比能工巧匠经雕细琢更为巧妙。

    宋翊伸出手指，顺着沟壕轻轻抚摸，阴刻纹理圆润光滑，绝非点滴雕刻而成，应是吕祖运剑一挥而就。如此看来，吕祖的剑法已达化境，当世之人罕有匹敌。

    感叹过吕祖的剑法，再去研读壁上一篇小字楷书的内容。这篇文章密密麻麻约有百余字，说得是吕祖得道的经过。其内容与坊间流传并无太大出入，另又附上了吕祖的自述。

    吕祖生于河中府永乐县招贤里，他对此地颇为熟悉，因此才能找到此处绝佳之地进行修炼。

    此时，宋翊心中疑惑顿解，怪不得吕祖能在这么一个偏僻的地方找到如此一处宝地。至此，也可以完全确定，这里就是吕洞宾的洞府。看来，宋翊今次真是误打误撞捡到了宝贝。

    借着烛火继续向下看去却是一副地图，图上简略地画着“九峰山”的地形。宋翊心中纳闷，这吕祖难道是怕自己出去时认不得路了，偏要将地图刻在墙上？

    宋翊挠着脑袋退后一步再看，忽地心中大惊。刚才由于灯火昏暗，只能凑到近前查看文字图画，一次只能看到一隅，难以同时窥其全部。此时纵观全貌尽收眼底，这哪里是什么地图，墙上刻画的分明是一副人身经络图。

    图上一条南北走向的大冲沟乃是此地“永乐涧”，“永乐涧”由上直下贯穿始终，便如人身脊椎。“永乐涧”最顶端九座山峰，便如人脑泥丸宫。

    以此类推，自下间隔排列着山地、倾斜平原、河谷三种地貌，与九座山峰相连的山地应是人的头部，居中的倾斜平原应是人的腹部，底部的河谷则可以确定是臀部尾闾的位置。

    山地与平原之间有一个放牛郎，站在一团与山地相连的清水之间，应是人的五脏六腑。

    宋翊心惊之下，取了蜡烛走进观瞧。果然图中有小字一一注明，上至泥丸下达会阴，小周天诸般xue位都有山水对应之处。

    其中又绘有人物耕牛等物，却着实令人不解，宋翊迫不及待地看向旁边石壁上的一大段文字。

    “阴阳循环小周天，修练者闭目静坐，鼻吸清气，以意导之，使吸入之气下降脐下丹田，过肛门而沿督脉尾闾下关上行，经夹脊中关至玉枕上关达头顶之百会，入泯丸宫之上丹田，顺面部至舌与任脉接，至前胸部膻中之中丹田而下，至下丹田复沿原路循行，即一小周天。”

    这段话是对小周天的叙述，与宋翊之前学过的内功心法大相径庭，只是说得极其简略，普通人即使看到也很难按此方法修炼。

    之前宋翊由云守清帮助导引也没能打通任督二脉运行小周天，更何况仅仅凭借这只言片语。因此，这段话应该是写给那些有一定内功修炼根基之人看的。

    这段论述提出了人有上中下三个丹田的理念，这才是重点所在。宋翊接着观看下面的文字，却是吕祖对三处丹田的认识，其见解独到让人耳目一新。

    上丹田位于百会泥丸之处，两眉之间额骨中间为其玄关，乃入道之门，神居之所，实为天地灵根人身祖窍，至宝至贵。

    中丹田位于膻中之处，为自承浆下咽喉十二层楼至黄庭中虚，有肝胆脾均各自专职，如耕牛共同耕种心田，可育灵苗寿元无疆，灌溉须上达谷泉，有朝一日功行圆满便能登乘大道。

    图画中一个铁塔，树立于永乐涧旁边，上丹田山地最下方，形态位置极像人之喉管，应该就是文中所说的“十二层楼”。

    那团清水乃是五脏生出的津液，滋养全身，便是指中丹田。图中那名牛郎指代真阳，比喻人的心脏。

    山地最上方刻画一潭池水，旁边一人做双手托天的姿势举起一轮红日，应该是形容人的舌头顶住上颚将津液输送上去，便是对应文中“灌溉须上达谷泉”这句话。在修习过内功之人看来，图文配合十分鲜明。

    下丹田，也就是真元所在之处，图中平原最下方靠近大冲沟的地方。此处刻画有四个阴阳图案，下方被丹鼎火炉烧炼，“为气海，藏命之所”。

    平原正中一名女子在以织机纺布，是指人的真阴肾脏。织机纺出的一匹红布，直接通过永乐涧河水连到山地上的那潭池水之中，同那牛郎童子脚下清水汇于一处，乃是水火交炼、心肾相交之所。