个人心得番外：道德易礼 (第2/6页)

  其实这种思想，早已融入到了我们的骨子里：不争、无为。

    注意，不是永远不争，不是永远无为。只知道一味的无为，那不是无为，那是死人。

    一味的无为，本身就违背了道德经所传递的概念，本身就违背了道，违背了易理。

    要变化，要灵活，要因势利导。水就是最懂得因势利导的东西，所以老子才说上善若水。他没有说上善若不动！

    原话是‘无为而无所不为’，什么都可以不做，什么都能做。想做就做，不想做就不做。该做就做，不该做的不做。

    不做多余的事，为所当为。

    不可为的事，绝不做。

    当为之事，一定要做！虽千万人吾往矣！

    这才是正统的道之思想。它在做与不做之间，是为与不为的融合体，是太极。

    左右摇摆，上下求索，但不是墙头草，而是个波浪线，是的。倒了的S，这是什么，这就是太极中的那条分界线！

    儒家叫它中庸，道家称其为‘易’，上古以‘龙’象征之！

    龙能升能隐，能大能小，见首不见尾。亢龙一定要有悔！孤阴不生，孤阳不长！

    这是一种非常奥妙的境界，时而阳，时而阴，该阴就阴，该阳就阳，其实既不是阳，也不是阴。一阴一阳之谓道。

    ……

    那什么叫应该做的，什么是不应该做的，这个就要把‘德’讲清楚了。

    什么是德，说文解字说：是‘悳’，‘直心’、‘真心’。是人心最朴素、最直接的道理。

    确实，德的异体字，就是悳。

    但这只是表面的德，其异体字是在汉朝才出现的。

    最初的德字，其实就是‘得’的概念升华后的延伸字。

    ：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”

    这里老子把德，视作道牧养万物的东西，或者说方法。

    可以理解为，老爷天的管理学……老天爷定了个名叫‘德’的无形制度，牧养万物！

    管子也说过：德者道之舍，物得以生。

    道衍生了万物，从道里面，舍出来了一个东西，而万物得到了它，并依靠它生存延续下去。

    那么它是什么，老祖宗用了个特殊的概念来名状它，就是‘德’。

    有舍才有得，这是‘德’的本质。

    一饮一啄，自有报应。这便是德，它是因果律！

    我还是用‘四分法’，将其层层剖析。

    德的道叫做自然，德的理叫做得，德的法叫做正，德的术叫做直。

    最表面德，就是职业道德、伦理道德之类的，深一层次的德叫做正法！更本质一点叫做心安理得！最后剥开到最最本质的地方，还是自然！

    注意到没有，什么东西的道的层面，都是自然。

    有区别的，只是理、法、术这三个层次。

    这就叫万法归宗，万物归一。甭管什么，最后的终极概念一定是自然的太一。

    德的本质就是因果律，此时此刻，请你们放弃掉心中对于德关于伦理道德的刻板印象，那只是最表面的一层浅显的表象。

    什么叫道舍之，物得以生？

    德的本质，不是只有人类才有的，万物都有！

    石头有石头的德，动物有动物的德，花花草草都有各自的德，常规所理解的道德伦理，只是人类的德。

    石头没有自主思想，所以它‘心安理得’，它自然而然地待着，为外力所运动，无外力，就不运动。有什么因，它就有什么果，不做多余的事，它太有德了！

    人类从矿石中提取铁，拿去用，这是‘得’，那么同时也是石头的‘舍’。这舍得之间，便是石头的德行！

    所以我们的祖先说，至德莫过于坤！厚德载物，养生万灵。

    它默默待着，养育上面无数生灵，我们从它身上得到了东西，这就是它的德！

    动物也有德，老虎吃rou，就是德！

    有人可能觉得，猎食者怎么会有德？当然有，万物皆有！至德莫过于土德，连石头都有德，动物凭啥没有？

    如果食rou动物不吃rou，改吃素！会造成什么？生态紊乱，最后将一片地区弄成了兔子、羊群泛滥的地方，然后把草啃光，变成沙漠，最后食rou动物也饿死了。

    我们的祖先圣贤告诉我们，这就是老虎的失德！

    失德的人害人害己，失德的物种长期下去就会灭绝！

    这是什么，这就是自然选择！名为德的因果律！

    它不是常人所理解的那些个简单的各种条条框框，德最本质的、最朴素的样貌，就是这么简单，是大自然的法则！

    你失德，你就被自然淘汰。

    人类为何有道德，因为没有道德的，已经灭亡了……

    仔细推敲，每一条人们发自内心认为的德行，其实都是有助于人类延续的规则。

    是自然的选择，是道衍生的！德，是客观存在的。

    正如罗翔老师所说的‘客观的正义’！

    它不止是人编出来的东西，它更深层次是源于天理！所以叫天理良心！

    为何后来儒家，把自然灾害归结于皇帝的失德？就是因为有这个逻辑底子在，因为我们华夏文化的德，就是指人该做的事！

    当然，都怪皇帝，那肯定是错的，皇帝是背锅的，董仲舒利用了这一点，进行了一系列的哲学诡辩，给皇帝加了层套索。

    那是另外一回事了，要怪肯定是怪全人类……

    现在地球的环境问题已经非常严肃了，其实就是人类的失德导致的。

    为何这么说，因为人是最容易失德的物种。

    石头没感情，自然而然，所以不会失德。动物很朴素，大部分时候很自然，所以很久很久才可能灭绝一部分。

    但是人类不一样，人类有自主性，有创造力，人类可以违背自己的本能去做事，这就特别容易失德！

    正如周武王所言，‘人为万物之灵’。

    有些人觉得，这句话就是人类吹嘘自己呗，说我们人类多厉害，我们是万灵之长！

    错了，这句话的本意，不是夸耀自己，它是一份责任。

    是‘我们该去当万物之灵’！而非‘我们是万灵老大好牛逼’。

    前者是一份使命，一份我们要成为所有动物的领袖，成为万物的家长，自然和谐地把生态带向美好的未来。

    后者就是自命不凡了，好像是理所应当似的。

    人类说自己是老大，就是老大？

    人不是那么好当的，老子说了，域中有四大，人是其中一个！

    这里的，我前面说了，指的是‘宇宙的术’。

    是道、天、地、人中的一环。

    它可以是我们晚期智人，也可以不是！等晚期智人灭掉了，那以后可能就是别的物种了。

    你们晚期智人没有履行自己的责任，反而瞎搞胡搞，肆无忌惮地灭绝那么多物种，破坏环境……这就叫不好好做人！自然而然就会灭亡！

    别的物种进化没那么快，人类把